مجلة حوار الفكر تحاور د. عباس عبود سالم

أجرت مجلة حوار الفكر في أحد أعدادها حوارًا مع الدكتور عباس عبود سالم، الباحث والإعلامي العراقي، تناول فيه مفهوم الثقافة السياسية وروافدها وخصائصها في المجتمع العراقي، مبيّناً الفروق الجوهرية بينها وبين الأيديولوجيا، ومؤكداً أن الثقافة السياسية العراقية لا تزال متعددة ومتباينة تبعاً للتنوع الاجتماعي والديني والجهوي، وأن غيابها كمفهوم موحّد يعود إلى ضعف دور النخبة الثقافية وعجزها عن التأثير في المجال العام.

وفيما يلي نص الحوار

حوار الفكر: ما هو مفهوم الثقافة السياسية؟

د. عباس عبود سالم: الثقافة السياسية مفهوم حديث نسبيا جاء بع المفكر الامريكي كابريل الموند وهي جزء من الثقافة العامة للمجتمع، ومثلما تنتقل القيم الانسانية في المجتمع عبر التنشئة الاجتماعية، فان القيم التي تحتويها الثقافة السياسية تنتقل عبر عملية التنشئة السياسية وابسط تعريف لها انها القيم والافكار والمعتقدات المرتبطة بظاهرة السلطة في المجتمع.

حوار الفكر: نتحدث عن روافد الثقافة السياسية بشكل عام؟

د. عباس عبود سالم: يمثل التراث الشعبي في مقدمة روافد الثقافة السياسية وما يصاحبه من عادات وتقاليد وقيم واعراف، فالثقافة السياسية للمجتمع العراقي استندت الى بنية الاسرة فالعشيرة ثم تمتد الى الدولة قبل قيام التحولات الهامة لدى الاجيال التي اعقبت قيام دولة العراق الحديثة، اضافة الى ان للعامل الديني تاثير كبير على تكوين الثقافة السياسية العراقية بلالاته المكانية والزمانية كون بغداد كانت عاصمة الخلافة العباسية لخمس قرون وكون كربلاء موقع اخطر تحولات التارخي الاسلامي وكون النجف مثوى امير المؤمنين علي بن ابي طالب وكون الكوفة عاصمة الخلافة الراشدة في عصر الامام علي(ع) كل هذه العوامل شكلت تاثيرا كبيرا على تكوين الثقافة السياسية العراقية.  كون الثقافة السياسية هي محصلة تفاعل الخبرة التاريخية مع الوضع الاجتماعي الاقتصادي والمعتقدات الدينية.

حوار الفكر: مالذي يميز الثقافة السياسية عن الايديولوجية؟

د. عباس عبود سالم: تتميز الثقافة السياسية عن الايديولوجيا في ان الايديولوجيا تخص النخبة والثقافة السياسية تخص عامة المجتمع، وان الايديولوجيا ممنهجة والثقافة السياسية غير ممنهجة، وان الايديولوجيا تتغير بتغير نظام الحكم بينما الثقافة السياسية لايمكن ان تتغير بتغير نظام الحكم والايديولوجيا تنبع من القمة الى القاعدة في حين الثقافة السياسية من القاعدة الى القمة.

حوار الفكر: ما هو ضعف الثقافة السياسية؟

د. عباس عبود سالم: لايوجد مفهوم ضعف وقوة في الثقافة السياسية بل تم تقسيم الثقافة السياسية الى ثلاثة اقسام الاول الثقافة الضيقة، والثاني التابعة ويمثل النظم الشمولية مع معرفة الجماهير بعدم فاعلية دورها في الانظمة الشمولية، والثالث المشاركة وهو مايميز الانظمة الديموقراطية 

اما المفهوم الضيق للثقافة السياسية هو المقصود بضعف الثقافة السياسية اي عدم معرفة الجماهير بدورها في عملية السياسة والمشاركة في الحكم، ويمكن احداث تحولات في ذلك اذا توفرت الارادة السياسية والاستعداد الجماهيري لذلك..

حوار الفكر: ما هي خصائص الثقافة السياسية العراقية؟

د. عباس عبود سالم: ليست هناك ثقافة سياسية عراقية واحدة بل هناك ثقافات سياسية متعددة تختلف باختلاف مكونات الشعب العراقي وثقافاته العامة ولم تكن الخبرة التاريخية قد وضفت بشكل مناسب لتدعيم ثقافة سياسية مشتركة بل تنازعت الشعب العراقي ثقافتان رئيستان  الاولى مع تقوية السلطة المركزية وتدعيمها وترسيخها وفرض الطاعة العمياء لها وهو الاتجاه الذي كان يؤمن به ابناء المناطق المستفيدة من السلطة التقليدية في العراق منذ قيام الدولة مطلع القرن العشرين، والثقافة الاخرى مع اضعاف السلطة وتقزيم مركزيتها ودورها لصالح مؤسسات اخرى ومع تغيير نظام واسلوب الحكم من السلطوي الشمولي الى الديموقراطي لم ينته امر انقسام الثقافة السياسية في العراق بل ترسخ الانشطار والتضاد بل تطور واخذ بعدا اعلاميا، لكن يمكن ان يكون قد حصل تبادل في الادوار عن الانشطار السابق.

حوار الفكر: هل تعتقد ان الثقافة السياسية في العراق تعيش أزمة؟

د. عباس عبود سالم: الثقافة السياسية العراقية لاتعيش ازمة لانها غير موجودة اصلا اي لاوجود لثقافة سياسية عراقية، بوجود ثقافات فرعية فاعلة، واما عملية صناعة وتغيير الثقافة السياسية هو امر لايخص المثقف بمفرده بل يقع على مسؤولية الدولة والمثقف معا.

لكن الازمة تكمن بعدم وجود توصيف واضح ومحدد للمثقف العراقي، ففي العراق لاتوجد نخبة ثقافية واضحة الملامح، ولا يوجد تاثير مباشر لها على الجماهير، بل هناك تناقضات وضعف واضح تعانيه النخبة الثقافية التي لاترتقي لمستوى النخبة، والدليل ان جميع رموز الفن والثقافة واساتذة الجامعات عادة مايفشلون في الحصول ثقة الناخبين عندما يطرحوا انفسهم بديلا عن النخبة السياسية الموجودة عبر الانتخابات البرلمانية.